:) HARRAGA:
1 Passer suppose un lieu de passage et tout aussi bien le passage d'un lieu. Ce retournement n'est pas de pure rhétorique. Il souligne tout à la fois la dimension propre du lieu comme attracteur d'étrangers (au sens de ceux qui ne sont pas d'ici) et la mise en situation de passage de ceux qui traversent ce lieu. Aussi est-ce la dynamique entre ce lieu et des gens qui va nous occuper. Passer se dit en plusieurs sens et la polysémie en est tellement débordante que l'on peut se perdre dans ses eaux. Partout on peut croire, imaginer, penser que tout le monde est en quelque manière de passage et que n'importe quel lieu en fait office. Toute une tradition aiguise ou fonde sur ces versants un horizon culturel commun à bien des hommes et qui sous des modalités diverses persiste encore aujourd'hui. Ce qu'il est convenu d'appeler les œuvres de l'esprit humain sont traversées, de façon implicite ou explicite par le thème du passage. Pour ne s'en tenir qu'à l'Occident, on pourrait considérer l'Odyssée, texte inaugural s'il en est, comme le récit mythologique du passage et Ulysse son héros. Dans l'ancien et le nouveau testament, ne manquent pas les figures dont précisément l'essence réside dans le fait d'être passeur et ... passant ! La vie elle-même, du reste, ne serait, dans ces perspectives religieuses, que passage et tel le peuple de Moïse nous sommes des exilés. Il nous faut sortir, « ex », pour accéder à quelque chose de l'esprit. Dans le Coran s'exprime l'exigence de partir, loin de chez soi, en quête de connaissance, de spiritualité et de commerce. On sait que la fuite du prophète Mahomet vers Médine marque le début de l'hégire , « hidjira », mot qui pourrait être traduit par « émigration ». Contemporains l'un de l'autre, Marco Polo le Vénitien et Ibn Battûta le Tangérois sillonnent des contrées lointaines et en ramènent celui-ci Le livre des merveilles, celui-là Voyages et périples sous-titré « Présent à ceux qui aiment à réfléchir sur les curiosités des villes et les merveilles des voyages ». On pourrait multiplier les figures exemplaires significatives du passage, du « passus », de ce pas qui permet de joindre un endroit à un autre, qui fait lien, qui me porte d'ici vers ailleurs.................... dit en passant.
1 Passer suppose un lieu de passage et tout aussi bien le passage d'un lieu. Ce retournement n'est pas de pure rhétorique. Il souligne tout à la fois la dimension propre du lieu comme attracteur d'étrangers (au sens de ceux qui ne sont pas d'ici) et la mise en situation de passage de ceux qui traversent ce lieu. Aussi est-ce la dynamique entre ce lieu et des gens qui va nous occuper. Passer se dit en plusieurs sens et la polysémie en est tellement débordante que l'on peut se perdre dans ses eaux. Partout on peut croire, imaginer, penser que tout le monde est en quelque manière de passage et que n'importe quel lieu en fait office. Toute une tradition aiguise ou fonde sur ces versants un horizon culturel commun à bien des hommes et qui sous des modalités diverses persiste encore aujourd'hui. Ce qu'il est convenu d'appeler les œuvres de l'esprit humain sont traversées, de façon implicite ou explicite par le thème du passage. Pour ne s'en tenir qu'à l'Occident, on pourrait considérer l'Odyssée, texte inaugural s'il en est, comme le récit mythologique du passage et Ulysse son héros. Dans l'ancien et le nouveau testament, ne manquent pas les figures dont précisément l'essence réside dans le fait d'être passeur et ... passant ! La vie elle-même, du reste, ne serait, dans ces perspectives religieuses, que passage et tel le peuple de Moïse nous sommes des exilés. Il nous faut sortir, « ex », pour accéder à quelque chose de l'esprit. Dans le Coran s'exprime l'exigence de partir, loin de chez soi, en quête de connaissance, de spiritualité et de commerce. On sait que la fuite du prophète Mahomet vers Médine marque le début de l'hégire , « hidjira », mot qui pourrait être traduit par « émigration ». Contemporains l'un de l'autre, Marco Polo le Vénitien et Ibn Battûta le Tangérois sillonnent des contrées lointaines et en ramènent celui-ci Le livre des merveilles, celui-là Voyages et périples sous-titré « Présent à ceux qui aiment à réfléchir sur les curiosités des villes et les merveilles des voyages ». On pourrait multiplier les figures exemplaires significatives du passage, du « passus », de ce pas qui permet de joindre un endroit à un autre, qui fait lien, qui me porte d'ici vers ailleurs.................... dit en passant.
